元 龚璛《教授帖》页

（北京故宫博物馆藏）

元 龚璛 教授帖 页 纸本行书 28x38.4cm 北京故宫博物馆藏

龚璛(1266-1331年)，字子敬，号谷阳生，江苏高邮人，后徙居平江（今江苏吴县）。龚璛少为徐琬辟幕下，后充和靖、学道两书院山长。调宁国路儒学教授，迁上饶主簿，改宜春丞，以浙江儒学副提举致仕。与赵孟頫、戴表元、仇远等人交善。工诗文，擅书法。著有《存悔斋集》一卷，明朱存理复辑其佚篇为《补遗》一卷，传世书迹有《宣城诗并识卷》等。

赵孟頫曾任江浙行省儒学提举之职，龚璛曾任浙江儒学副提举之任，从许多题跋中可以知道两人经常在一起同观法帖名画、交流艺事。《教授帖》是龚璛写给元代书家钱良佑（1278~1344年）的一封信札，钱当时任吴县儒学教喻，龚璛经常为其藏品并作题跋。信中提到的“小婿子行”乃元代篆刻家吾丘衍，为龚璛之婿。帖中“钱翼之”即为钱良佑。“令郎”应指钱氏之子钱逵，陶宗仪《书史会要》卷七称他“才气飘逸,真、草、篆、隶不失规矩”。所云《荔枝谱》应为北宋蔡襄所撰，内容是一部有关荔枝的专著，项元汴《蕉窗九录》帖录中即收有‘荔枝谱’一帖。信中称“留与小孙习之”，估计当是此帖。赵孟頫在元代影响甚大，他的以晋唐为宗的书学思想应该会对龚璛产生影响，陶宗仪《书史会要》中云：“龚璛书有晋人法度。”所谓晋人法度，即魏晋时代，人们挣脱儒家的束缚，思想上表现出放荡不羁，行为上则热衷于玄学清谈和寄情山水，人们追求一种卓尔不群，自然而为的精神状态，反映到书法创作上，则显得于规矩中见飘逸,笔里行间，风流蕴藉，尽显世家子弟风范。从此帖中我们能明显看出龚璛的书法以晋人为宗，取法《十七帖》、《兰亭叙》诸帖，浸淫日久，用功极深，并在笔法和气息上极力追求晋人风度。

此帖字形略长，体态开张，有大令疏朗之姿。气息上，有宋人之意。运笔流畅自然，爽利精劲，情急处，如天女散花，满目烟霞。在迅捷的书写中，体现出作者控笔能力极强。全篇字形大小错落，排布自然，灵动中尽显古雅，纵情时又不忘法度。明人潘之淙在其《书法离钩》中把元代赵孟頫以外的多数名家悉数批评一通后，唯独对龚璛的书法不置可否，从此作去感受龚璛的书法，好与坏，优与劣，便一目了然。

释文：记事拜复钱翼之教授足下，客袁州龚璛敬封。璛记事拜复翼之教授足下。小婿子行来，重为手帖，深慰岑寂。近作见教，如对笑谈。序文甚欲云云，喧嚣倥偬，实无一毫佳思，容少间尝应命，非推调也。《荔枝谱》留与小孙习之。令郎笔仗如此，可谓撞过烟楼。碧潭回，拈纸奉复。拔暇未觅挂漏，且希昭恕，兹不具。璛再拜。

鉴藏印有项元汴、安岐、谭敬、赵叔彦、张爰等印23方，半印5方。本幅右下有明代项元汴用《千字文》编的号码“集字号”，左下方有“甲二”字样。

此帖中“钱翼之”为钱良佑。“子行”是吾衍的字。吾衍为太末（今浙江龙游）人，居杭州，精于篆学，是龚璛之婿。“令郎”指钱氏之子逵。《荔枝谱》为宋朝蔡襄撰。《教授帖》中称“留与小孙习之”，或是蔡氏手书墨迹，待考。此帖上款称钱氏为“教授”（即教谕），可知应书于元至大年间（1308-1311年）钱氏为吴县教谕时。当时龚璛年约40余岁，应为其中年之笔。

此帖书法运笔流畅自然，连贯潇洒，下笔强劲而有力度，可以看出龚璛很善于运用笔锋。书法表现古澹清和，不失晋人法度。

《墨缘汇观·法书卷下》、《三虞堂书画目》著录。

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